O banho de ervas, nominado na língua yorubá como abô, é um processo de purificação e fortalecimento que se utiliza dos elementos da natureza, comum às religiões panteístas. No candomblé as ervas são uma dádiva muito importante do orixá Ossain, pois, sem as ervas e folhas, nenhuma cerimônia pode ser iniciada.
Os grupos sanguíneos ABO são determinados por três alelos diferentes de um único gene: IA, IB e i. Esses três alelos são os responsáveis por garantir na espécie humana a presença de quatro fenótipos: sangue A, sangue B, sangue AB e sangue O.
O Banho de Axé também faz alusão ao direito da fé e do empoderamento do povo negro e tem como uma das metas demonstrar o quanto os povos africanos, trazidos cativos, contribuíram com a formação da sociedade brasileira e maranhense na linguagem, culinária, costumes, religião e outras manifestações culturais.
A etapa número 1 consiste em dar o bori: sentado no chão, o abiã é banhado pelo sangue de animais sacrificados na sua frente, geralmente aves. Terminado esse ritual, começa a preparação para o próximo passo, conhecido como orô.
O QUE É ABÔ | ESPECIAL DESENVOLVIMENTO - Pai Renan bem sincero
Qual a necessidade de fazer um bori?
Bori ou obori é um ritual das religiões tradicionais africanas e diáspora africana como culto de Ifá, Candomblé e outras, que harmoniza e diminui a ansiedade, o medo, a dor e a tristeza trazendo a esperança, alegria e a harmonia.
Na cerimônia do Bori iremos saudar e fortalecer a cabeça através da oferta de alimentos e flores, no qual evocamos Oxalá, e Yemonjá, uma Yabá (santo / orixá mulher) diretamente relacionada ao Ori, considerada a senhora de todas as cabeças.
O banho de ervas, nominado na língua yorubá como abô, é um processo de purificação e fortalecimento que se utiliza dos elementos da natureza, comum às religiões panteístas. No candomblé as ervas são uma dádiva muito importante do orixá Ossain, pois, sem as ervas e folhas, nenhuma cerimônia pode ser iniciada.
Os banhos de umbanda, ou banhos de ervas ou amaci são um tipo de ritual característico da umbanda, mas também praticados por pessoas de outras religiões. Na Umbanda, fazem parte do processo de mediunidade da religião, pois seus praticantes acreditam que sejam veículos de purificação do corpo e da mente.
Este banho abre os caminhos no amor e ajuda a afastar os rivais. E lembre-se de jogar os resíduos no jardim ou água corrente. Não enxugue o corpo com toalha, deixe-o secar naturalmente.
Conforme a tradição, o banho com cachaça serve para evitar que a madeira se deteriore ao longo dos anos ou seja alvo dos cupins. Coincidência ou não, o fato é que essa é a única peça sacra da Matriz de Nossa Senhora de Nazareth ainda não atacada pelos insetos ou destruída pela ação do tempo.
Alfavaca: Alguns a têm como erva de Exu, outros como de Oxalá. Indepen- dente do Orixá, é uma planta atrativa, pois, ao mesmo tempo em que limpa nossa aura, também atrai bons fluidos de saúde e prosperidade.
Para o Ritual do Amaci é feito um líquido preparado com as ervas e com as águas sagradas da Umbanda (as águas do mar, cachoeira, chuva, mina e de poço) e que tem como objetivo a lavagem da cabeça, da coroa do médium.
Elas amenizam, limpam e equilibram a energia negativa e também provocam um movimento da energia para algo que esteja buscando como, por exemplo, ter mais ânimo, ter mais foco, ter mais sorte no movimento sobre algo em sua vida.
Após a incorporação de seus orixás é comum que também desçam nos médiuns alguns guias espirituais, sobretudo aqueles aproximados pelo amaci e que partilham um certo devir em comum com as plantas e com os orixás ali relacionados.
A palavra Ebo (Ebó) vem do idioma yorùbá e significa oferenda, sacrifício ou troca de elementos com os Orixás. O principal objetivo do Ebó é transformar ou equilibrar dificuldades, seja na saúde, trabalho, família, amor, justiça ou em outras situações da vida.
proibidos café, refrigerante, bebida alcoólica, carne vermelha, relações sexuais nem contatos íntimos (beijos e abraços) por igual período. O resguardo é também uma forma de oferenda/sacrifício aos orixás, e para que não comprometa a eficácia do ritual de purificação.
9° - AZELEJÚ (OKANRANSÁ, 1-9) Ebó 1 franga carijó 9 palmos de morim 1 acaçá 1 moeda 1 acarajé 7 velas 1 caixa de fósforo 1 ovo 1 folha da fortuna Procedimento: passar no cliente a franga, limpar seu rosto com morim; embrulhar tudo menos a franga, a folha da fortuna e a moeda; o que foi embrulhado jogar no mato; a ...
O bori é o rito de dar de comer à cabeça ou ori, entidade sagrada no candomblé, cultuada como lócus da individualidade. Fortalece o ori e, assim, firma a cabeça do indivíduo, trazendo o equilíbrio necessário para a sua saúde e, quando for o caso, para que receba seu orixá (antecede assim o processo de iniciação).
Por exemplo, o abacaxi é a quizila maior do terreiro que é a quizila de Kisimbi. Kisimbi rejeita essa fruta, ela não gosta, então a gente não come, quem é filho da casa não come abacaxi. Então, depois de dar um bori4, não pode mais comer, abacaxi jamais vai entrar com culto ou sem culto (Nelson - Taata de Nkisi).
Bori: da fusão bó, que em ioruba significa oferenda, com ori, que quer dizer cabeça, literalmente traduzido significa “Oferenda à Cabeça”. A ação consiste em oferecer comidas sacrificais a cabeça de doze performance, sendo estes representações vocativas e iconográficas dos doze principais orixás do candomblé.
