A morte é o fim absoluto da existência. A filosofia nos ensina que a morte não é o fim absoluto da existência, mas sim uma transição para outro estado ou forma de existir. Diferentes filósofos têm diferentes visões sobre o que acontece após a morte, mas muitos argumentam que a morte não é o fim definitivo.
O primeiro modo filosófico de considerar a morte é através da nadificação, ou seja, a morte é pensada como: “... uma porta aberta ao nada de realidade humana, sendo esse nada, além disso, a cessação absoluta de ser ou a existência em uma forma não humana.” (SARTRE.
Platão. Para Sócrates, a morte é algo essencial, porque é ela que permite que a alma se dissocie da matéria e alcance o verdadeiro conhecimento, estando livre em sua forma mais pura. A mesma ideia foi amplamente desenvolvida e divulgada por Platão.
Platão acreditava na imortalidade da alma, enquanto Epicuro argumentava que não devemos temer a morte, pois, quando ela chega, não estamos mais presentes para experimentá-la. Schopenhauer, por sua vez, considerava a vida como um constante sofrimento, no qual a morte representaria uma espécie de libertação.
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Qual é a visão sobre a morte?
Assim como o nascer, a morte faz parte do processo de vida do ser humano. Portanto, é algo extremamente natural do ponto de vista biológico. Entretanto, o ser humano caracteriza-se também e, principalmente, pelos aspectos simbólicos, ou seja, pelo significado ou pelos valores que ele imprime às coisas.
A morte pode ser caracterizada como o fim da condição humana e das funções vitais, sociais e psíquicas do ser e como um dado essencial da existência humana. A morte é justamente esse fim que não tem mais começo, esse término definitivo. É a possibilidade humana que finda todas as outras(15).
A filosofia nos ensina que a morte não é o fim absoluto da existência, mas sim uma transição para outro estado ou forma de existir. Diferentes filósofos têm diferentes visões sobre o que acontece após a morte, mas muitos argumentam que a morte não é o fim definitivo. A morte é algo a ser temido e evitado a todo custo.
A morte portanto é vista como purificação e futuro encontro com os Deuses. Platão assume tal elemento escatológico, ao inserir no Fédon, um Sócrates diante da morte que não a teme por acreditar que ao morrer, sua alma encontrar-se-á com os Deuses no Hades.
Aristóteles investiga a morte em função do desaparecimento do calor de que os organismos vivos (e aqui, humanos) parecem ser naturalmente providos, no Da Respiração. cessam os propósitos, o derradeiro momento da existência.
Segundo Sócrates, “ninguém sabe o que é a morte, nem se, por- ventura, será para o homem o maior dos bens; todos a temem, como se soubessem ser ela o maior dos males.
49 Logo, a morte não livre deve ser uma consequência lógica da vontade cativa diante do tempo que passa, pois é somente assim que a morte parece ser um acidente que assalta o homem. O tempo em que se morre covardemente é sempre o tempo errado quando o tempo mesmo é encarado como a causa da incompletude.
Ou seja, filosofar é aprender a morrer. Alguns filósofos, como o grego Epicuro, ensinam a não temer a morte. A lógica é simples: quando a morte se faz presente, o ser humano já não é, assim não há motivo para temê-la.
A expressão também é conhecida como a morte de Deus, uma declaração amplamente citada feita pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche e originalmente Hegel. Nietzsche usou a frase para expressar sua ideia de que o Iluminismo havia eliminado a possibilidade da existência de Deus.
O luto é uma experiência única. O filósofo Søren Kierkegaard escreveu que o sofrimento é a condição sob a qual compreendemos melhor a nós mesmos e nossa relação com o mundo. No luto, há uma agudeza dolorosa, mas há também uma oportunidade para uma compreensão mais profunda da vida.
Razão pela qual o filósofo sustenta: "A morte nada significa para nós". Ao contrário do que acreditavam Sócrates e Platão, ele justifica sua convicção: "A morte é uma quimera: porque enquanto eu existo, ela não existe; e quando ela existe, eu já não existo".
Hoje é um dia de reflexão, onde pensamos sobre a nossa existência e a de quem conhecemos. Filosofar é o ato que nos permite entender nossa finitude, para que possamos valorizar nossas vidas, o tempo que possuímos para viver e como tirar o melhor proveito dessa existência.
E isso provém do medo que temos com relação a ela, alguns estudos mostram que o medo de morrer está relacionado ao medo do desconhecido, da dor, da perda, da solidão, da falta de propósito e da insegurança de não ser mais lembrado e por isso as pessoas evitam o assunto, porque toca em feridas ou medos profundos que ...
Sêneca expõe que a morte é um dos pilares da existência, ou seja, um feito natural e previsto, cabendo ao homem ideal ser consciente dessa condição e, por conseguinte, desprender-se do medo da morte suscitado e, quando preciso, valer-se do suicídio a fim de resguardar a dignidade do ser humano.
Morte (do termo latino mors), óbito (do termo latino obitu), falecimento (falecer+mento), ou passamento (passar+mento), são termos usados para denominar o processo irreversível de cessamento das atividades biológicas necessárias à caracterização e manutenção da vida em um sistema orgânico.
Já a morte tem sido definida ao longo dos tempos como a “cessação irreversível” dos processos vitais, comumente apoiados pelo coração, pulmões e cérebro. Historicamente, a parada cardíaca era considerada o ponto sem retorno, no quak a morte era tratada como irreversível.
