No processo de sincretismo religioso que liga os orixás aos santos católicos, Omulu é identificado com São Lázaro, o padroeiro dos doentes e necessitados. Em algumas tradições, também é sincretizado com São Roque.
Omolú é o orixá da cura e das doenças, um dos mais antigos que existem. Também é conhecido como Obaluaê, Sapatá e Xapanã, e sincretizado com São Lázaro no catolicismo.
Omulu é o médico dos Orixás, o senhor da cura das chagas e de outras moléstias. Por outro lado, é o Orixá soturno e perigoso, dono das doenças epidêmicas. É uma divindade da terra, tanto do solo quanto do subsolo.
Contam os mais velhos que nos momentos de grandes epidemias, Omolu abandonava tudo e saía pelo mundo curando os doentes. Por isso também o chamam de “o médico dos pobres”. Um orixá que nos ensina, afinal, que ter saúde é a maior riqueza.
Segundo a mitologia Iorubá, Omolu é filho de Nanã e Oxalá, tendo nascido cheio de feridas e marcas pelo corpo, como sinal do erro cometido por ambos, já que Nanã seduzira Oxalá, mesmo sabendo que ele era interditado, por ser o marido de Iemanjá.
Os filhos de Obaluaiê são falantes e criativos, generosos, humildes, gostam de conversar, de serem o centro das atenções, odeiam a monotonia e lugares fechados. Já os filhos de Omolu são vaidosos, trabalhadores, intuitivos, amorosos, pacientes, sinceros e temperamentais.
São extremamente prestativos e trabalhadores, são amigos de verdade. São perseverantes, pacientes, amorosos e fiéis a uma causa. Para os filhos de Omulu, a justiça não é a dos homens, e sim a de Deus (Olorum). Muito intuitivos e de mente aguçada, têm uma capacidade mental atualizada ao seu tempo.
No Brasil, ele é sincretizado com Omolu, o orixá que desempenha funções semelhantes na religião dos orixás. Ambos são venerados e temidos, invocados para afastar doenças, proteger contra a morte prematura e apaziguar a ira da terra.
Características do Orixá: Omolu é sistemático e perseverante. No Candomblé é ligado ao sol, por isso usa o filá (cobertura de palha da costa). Na Umbanda, Omolu é o chefe da falange das Almas ou Pretos Velhos.
Ele é o senhor dos Cemitérios. Exu Omolu zela por todos os mortos do cemitério. Exu Omulu trabalha para diminuir o sofrimento de quem o procura. Recebe suas oferendas e presentes no cruzeiro do cemitério.
Omolu, segundo ela, não é a divindade do panteão africano que oferece saúde aos seus. Na verdade, a iyalaxé explica que o correto é pedir ao orixá que ele retire as doenças, pois essa ambiguidade faz parte de seus domínios.
Passarinhos - por seus encantos têm a proteção de Logun Edé. Galo - com seu canto místico tem a proteção do senhor dos mistérios das folhas, Ossaim. Cobra- representando a mobilidade tem proteção do Senhor do arco-íris, Oxumarê. Cavalo - representa a força e a saúde física tem a proteção do Orixá da saúde, Omolu.
Já para as religiões de matriz africana, o ano de 2024 será regido pelos orixás Exu e Obaluaê (ou Omulu). Enquanto Exu é o orixá da comunicação e da linguagem, atuando como mensageiro entre os seres humanos e as divindades, Obaluaê é o orixá da doença e da cura. “Exu vai abrir os caminhos e ficar à frente.
No passado foi temido por ser considerado o orixá da varíola e das doenças epidêmicas. Em tempos de epidemias, todas as cidades faziam grandes oferendas a este orixá, na intenção de afastar a doença.
Momento de celebração, de novos ciclos e, é claro, previsões. O g1 preparou uma análise do que o ano de 2024 tem para oferecer sob a regência do número oito, do planeta Saturno e das energias de Exu e Omulu.
Omolu, associado à terra e às doenças, traz o poder de transformação por meio do sofrimento. Ele nos confronta com nossas dores, físicas e emocionais, para podermos enfrentá-las e, através delas, encontrar a cura. Obaluaiê, conhecido como o senhor da cura, possui o poder de renovar e restaurar a saúde.
Omolu/Obaluaê, em suas multiplicidades, mantém-se senhor das doenças e das curas, com suas árvores sagradas em diversos terreiros de candomblé e à frente da igreja de São Lázaro no bairro da Federação na Cidade do Salvador.
Ọmọlu nos ensina lições importantes sobre a vida e a morte, e sobre a necessidade de renovação. Sua cura muitas vezes envolve um processo de transformação, onde as energias negativas ou doentes são purificadas, permitindo a regeneração e o crescimento.
O símbolo de Omulu e Obaluaye é o tridente cruzado e o cruzeiro, principalmente os cruzeiros de beira de estrada ou que encontram-se no alto de um morro, ou na porta de uma igreja, ou nos cemitérios.
Ajuda a curar as doenças e dá alívio as dores carnais e espirituais, Pai Amado, Atotô! Afasta de mim aqueles que desejam a destruição de minha saúde e minha devastação espiritual e dá-me forças para vencê-los em espírito, Meu Pai. Mantenha-me forte e firme nos caminhos difíceis da vida! Atotô Omulú!
👑Governado por Exu Rei das Almas – também chamado Exu Omulu - e Pombagira Rainha das Almas, tem seu ponto de energia em todos os lugares altos, nos montes e colinas onde antigamente se sepultavam os falecidos, nos hospitais, capelas funerárias, igrejas e necrotérios.
Doburu - é a comida ritual dos Orixás Obaluaiê e Omolu, é o milho de pipoca estourado em uma panela, em alguns lugares com óleo (dende), em outros com areia.
