Ezequiel tem uma visão de quatro seres viventes, quatro rodas e a glória de Deus em Seu trono. 1 E aconteceu que no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês, estando eu no meio dos exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu vi visões de Deus.
João viu o céu aberto porque Deus queria lhe mostrar as coisas que estavam acontecendo lá (compare Ezequiel 1:1). Jesus já falou, transmitindo-lhe mensagens importantes para as igrejas. Agora, João subirá ao céu, nestas visões, para buscar outras mensagens para os servos do Senhor na terra.
Os profetas viram o mesmo trono, mas o que quero chamar atenção aqui, é que Daniel e João estavam vendo o início de um julgamento, onde tronos foram colocados, Deus Pai era o que presidia o tribunal junto com o Messias. “Enquanto eu olhava, “tronos foram colocados, e um ancião se assentou.
Em uma visão, o Apóstolo João viu seres glorificados adorando o Pai Celestial enquanto Ele estava sentado em Seu trono. Ele também viu um livro que estava selado com sete selos e o Cordeiro, ou Jesus Cristo, que é digno de abrir o livro.
Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas de ouro. Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus.
COMO ENTENDER A VISÃO DO TRONO DE DEUS EM APOCALIPSE CAP. 4 ❓DR.RODRIGO SILVA
Quem Isaías viu o trono?
Isaías 6 registra que no ano em que o rei Uzias morreu, Isaías teve uma visão na qual foi arrebatado até o trono de Deus. Ele viu o verdadeiro Rei lá e recebeu seu chamado para pregar arrependimento ao povo. Outros profetas tiveram experiências parecidas (ver 2 Néfi 11:2–3).
Mencionados em Isaías 6:1–7, os serafins são a mais alta classe angélica e servem como guardiões do Trono de Deus e continuamente gritam louvores: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia de Sua glória!".
João viu um novo céu e uma nova Terra, e a cidade de Nova Jerusalém descer do céu. Ele também viu que Deus habitará com Seu povo e o consolará, e que a cidade celestial de Deus será estabelecida na Terra.
O Reino de Deus se manifesta por meio do Seu trono. O trono do Senhor significa o governo do Senhor, e este é de geração em geração. O livro de Lamentações, capítulo 5, verso 19, diz que: “Tu, Senhor, reina eternamente.
Esses versículos parecem contradizer outros da Bíblia que declaram que homens — como Jacó, Abraão, Moisés e Isaías — viram Deus (ver Gênesis 18:1; 32:30; Êxodo 33:11; Isaías 6:1).
Quando ele abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. Eles clamavam em alta voz: ― Até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, não julgarás nem vingarás o nosso sangue dos habitantes da terra?
Em seu quinto ano no cativeiro, Ezequiel teve uma visão na qual viu a glória de Deus. O Senhor chamou a Ezequiel para ser um profeta e servir como atalaia para alertar, reprovar e chamar toda a casa de Israel ao arrependimento (ver Ezequiel 2:3–7; Ezequiel 3:17).
Quando Isaías veio ao templo, havia uma crise de soberania na terra. O rei Uzias estava morto. Os olhos de Isaías foram abertos para ver o verdadeiro Rei da nação. Ele viu a Deus, o Soberano, sentado em um trono.
Chegamos ao capítulo 4 do Apocalipse agora com a segunda visão de João. Agora ele é chamado na porta do céu pelo próprio Deus e adentra a um local onde vê o trono e tudo que há em volta.
Ezequiel tem uma visão de quatro seres viventes, quatro rodas e a glória de Deus em Seu trono. 1 E aconteceu que no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês, estando eu no meio dos exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu vi visões de Deus.
Pedro, então, começou a explicar‑lhes exatamente como tudo havia acontecido: ― Eu estava na cidade de Jope, orando; caindo em êxtase, tive uma visão. Vi algo parecido com um grande lençol que descia do céu preso pelas quatro pontas e vinha até o lugar onde eu estava.
Metatron (do hebraico מטטרון) é um anjo serafim, na tradição judaica e cristianismo místico. Em algumas tradições cristãs é tido como "O Anjo Supremo", Porta-voz Divino, mediador de Deus com a humanidade.
A palavra querubim vem do hebraico כְּרוּב (keruv), que significa “aquele que é propício” ou “abençoador”. De fato, a tradição bíblica sempre ligou esses seres celestiais à dimensão da adoração em relação direta ao trono de Deus e da Sua presença gloriosa.
