Nietzsche defendia a inexistência em vários sentidos: de Deus, da alma e do sentido da vida. Para ele, o ser humano deveria abandonar as muletas metafísicas, a chamada morte dos ídolos. O filósofo se opunha aos dogmas da sociedade, principalmente ao defender que a verdade era uma ilusão.
Friedrich Nietzsche acredita na arte como uma forma de conhecer a realidade. Não que ela possa oferecer o que a razão não consegue: uma verdade absoluta. No entanto, ele defende que a arte seria capaz de interpretar a realidade acomodando a pluralidade de perspectivas subjetivas que existem sobre ela.
Como o filósofo Nietzsche percebe a busca pela verdade?
Tal vontade fundamenta a ciência e significa uma necessidade de que algo seja tido como verdade. Para ele, o ser humano, na realidade, não busca a verdade por amor a ela, almejando, tão somente, as consequências agradáveis dela. Nietzsche entende que essa vontade de verdade necessita passar por uma crítica.
Qual é a compreensão de verdade afirmada por Friedrich Nietzsche?
Por outro lado, Nietzsche também cunhou a sua noção de verdade, que é conhecida como pragmatismo. Ele defende que verdadeiro em geral significa apenas o que é apropriado à conservação da humanidade. Portanto, o filósofo está afirmando que, quando se quer valorizar algo, acrescenta-se que é verdadeiro.
Nietzsche não é um negador da verdade e nem mesmo um negador da vontade de verdade. Ele é, sim, um opositor do niilismo. Nietzsche não acredita na ausência de verdade. Ele apenas tem consciência de que a verdade é uma interpretação, quer dizer, uma construção humana.
Nietzsche chama de dogmatismo a tentativa de fundamentação metafísica de um valor moral. Para o filósofo, como veremos, as teorias do conhecimento visam, por trás de uma aparente neutralidade, legitimar determinados valores como superiores a outros.
Nietzsche defendia a inexistência em vários sentidos: de Deus, da alma e do sentido da vida. Para ele, o ser humano deveria abandonar as muletas metafísicas, a chamada morte dos ídolos. O filósofo se opunha aos dogmas da sociedade, principalmente ao defender que a verdade era uma ilusão.
Por que Nietzsche considera a verdade uma metáfora?
Nietzsche considera a verdade como uma metáfora, pois ele considera a verdade apenas uma forma de conceber a comunicação por conveniência. A filosofia surge da necessidade de despertar o lado racional humano, com isso, pode - se refletir, argumentar e pensar de maneira lógica e racional a cerca das coisas.
A verdade é geralmente considerada o oposto da falsidade. Ela também pode ser respostas lógicas resultante do exame de todos os fatos e dados; uma conclusão baseada na evidência, não influenciada pelo desejo, autoridade ou preconceitos; um facto inevitável, sem importar como se chegou a ele.
É verdade que Nietzsche, em sua filosofia, derrubou muitos pressupostos e crenças preciosas. Mas ele não se junta aos niilistas porque não argumentou que tudo merece ser destruído.
A busca da verdade sempre constituiu um dos problemas fundamentais da Filosofia; sem essa busca ela não existiria. Sua preocupação primeira tem sido, em todos os tempos, situar a vida humana sob o aspecto da verdade. A Filosofia designa Sócrates como o criador da filosofia ocidental.
Em outras palavras, Nietzsche nos ensina que o dever da verdade nasce na relação moral que existe entre os homens (1984b, § 70). É esta relação moral que traz a exigência da verdade. Então, não é o caráter verdadeiro em si que o homem busca, mas a crença, a confiança em algo.
Qual filósofo afirma que não existe verdade absoluta?
Começando o dia com uma frase reflexiva, de um dos mais conhecidos filósofos dos mundo: Friedrich Nietzsche! Então pule do vigésimo andar dizendo não haver verdades absolutas.
Platão acreditava que as ideias (ou formas) são entidades eternas e imutáveis. A perspectiva da verdade absoluta defende que existe uma realidade objetiva e independente de qualquer observador. Segundo essa visão, a verdade é imutável e válida em todas as circunstâncias.
Quando escreveu “Deus está morto”, o filósofo não queria dizer que a entidade divina tinha deixado de existir — e sim questionar se ainda era razoável ter fé em Deus e basear nossas atitudes nisso. Nietzsche propunha que, recusando Deus, podemos também nos livrar de valores que nos são impostos.
A sentença "Deus está morto" significa: o mundo supra-sensível está sem força de atuação. Ele não fomenta mais vida alguma. A metafísica, isso significa para Nietzsche a filosofia ocidental entendida como Platonismo, está no fim.
O amor não é outra coisa que um derramamento, uma espécie de luxo e de dádiva daquilo que cada indivíduo conquistou por e para si mesmo e quer partilhar, alegremente, com um outro. Nesse caso, não há nada de carência, mas muito pelo contrário, de plenitude. Quanto mais pleno de si, mais capaz de amar será um indivíduo.
Segundo Nietzsche, a religião não é uma prática libertadora, mas pelo contrário, oprime a alma humana transformando os instintos vitais em algo negativo. Dentre outras coisas, ele afirma que o cristianismo aprisiona o homem em propósitos e objetivos metafísicos, que para ele é algo ruim a ser superado.
Os historiadores e exegetas do filósofo entendem que esta fase de sua vida tornou-se penosa por uma conjunção de fatores adversos. Provavelmente numa aventura em um bordel, Nietzsche havia contraído sífilis, doença venérea então incurável e cujo estado final conduz à demência.
Em 1889, com quarenta e quatro anos de idade, sofreu um colapso mental. O incidente foi posteriormente atribuído à paresia geral atípica devido à sífilis terciária, mas esse diagnóstico tem sido enfrentado pelos leitores e estudiosos da obra de Nietzsche.
Desta forma, segundo Nietzsche, as verdades que poderíamos obter através das palavras seriam de ordem tautológica, ou seja, através delas o homem reencontraria apenas o que ele próprio já havia inserido nas designações; ou seja, seria apenas um engano ou ofuscamento.
Segundo Nietzsche a vida é um constante criar e recriar sem uma teleologia pré-definida. É justamente por este aspecto que a arte expressa de forma mais transparente o que a vida é, pois, a arte é justamente o processo de criação e recriação sem uma finalidade para além da própria criação.
Nietzsche criticou a moral, sobretudo a cristã ocidental, não com o intuito de eliminar as regras morais, mas fazendo uma crítica ao seu caráter metafísico, universal e inquestionável, nos convidando a refletir sobre o que nos faz bem e o que nos faz mal numa moral, ao invés de apenas a seguir cegamente.
