Defensor do empirismo, o escocês afirma que todo processo de entendimento inicia-se com impressões. Não seria possível desvincular o pensamento das sensações. O autor define que as sensações são as únicas capazes de serem comprovadas.
David Hume limita o entendimento humano às próprias percepções, de modo que essas percepções originárias simplesmente surgiriam na mente. Isso significa que não se pode experimentar o que está além dessas percepções mais simples.
Para David Hume, todo nosso conhecimento deriva da experiência sensível e nada existe na razão que não tenha estado anteriormente na experiência. Em Hume, as percepções humanas se restringem a dois gêneros: impressões e ideias.
As contribuições mais importantes de Hume à filosofia de causalidade são encontradas no Tratado da Natureza Humana, e Investigação sobre o entendimento Humano, este último, geralmente visto como uma reformulação parcial do primeiro.
Defensor do empirismo, o escocês afirma que todo processo de entendimento inicia-se com impressões. Não seria possível desvincular o pensamento das sensações. O autor define que as sensações são as únicas capazes de serem comprovadas.
Sublinhe -se que na sua obra Investigação sobre o Entendimento Huma- no, publicada em 1748, David Hume afirma que a ideia de Deus como um Ser infinitamente inteligente e bondoso apenas deriva das operações da nossa mente, elevando ao limite, de forma antropomórfica, as qualidades humanas de bondade e sabedoria11.
A obra Investigações sobre o Entendimento Humano trata, essencialmente, da teoria do conhecimento, que é aquele ramo da filosofia que busca responder questões sobre a origem e a validade de tudo que podemos conhecer. A este respeito, Hume era empirista, ou seja, acreditava que todo conhecimento provém da experiência.
O problema principal que Hume enfrenta, é justamente a causalidade e necessidade causal, que a metafisica tradicional, e boa parte do pensamento cientifico tratava as questões de fatos relacionadas à ideia de necessidade causal.
Hume estava a par de toda tentativa racional das provas da existência de Deus – como de Descartes, Clarke e Locke –, bem como conhecia o debate entre os filósofos que na época recebiam o nome de ateus18 por negarem, de algum modo, a existência de um Deus, particular- mente Spinoza e Hobbes.
Qual é a principal contribuição de David Hume para a filosofia?
A contribuição de David Hume à teoria do conhecimento e ao estudo das crenças estabelecidas a partir da relação de causa e efeito tem uma importância crucial na história da filosofia moderna, tanto por consolidar uma série de reflexões inauguradas no empirismo britânico (Hobbes, Locke e Berkeley) como por ter fornecido ...
O princípio ao qual Hume se refere no texto, que conduz o indivíduo a inferir que o futuro repetirá, certamente, as relações que ele vivenciou no passado, é denominado de costume ou hábito.
A teoria de Hume sobre as distinções morais na Investigação é uma explicação de como e por que qualificamos certos caracteres e ações como boas ou más. Sua teoria é famosa pela ênfase que dá ao papel do sentimento.
Na obra Investigação Acerca do Entendimento Humano, Hume critica a ideia de causalidade presente nas grandes concepções metafísicas tradicionais. O ponto de partida é, pois, uma classificação de tudo aquilo que se dá a conhecer como sendo de dois tipos: impressões e ideias.
David Hume: para quem o conhecimento empírico é fruto do conjunto de experiências práticas que adquirimos com as vivências, e estas são uma espécie de baliza pra determinar o modo como o ser humano entende o mundo e o que sabe dele.
Como sabemos, Hume estabelece no interior das percepções da mente uma diferença entre impressões e ideias e, segundo o “princípio da cópia”, vincula a existência das últimas à existência das primeiras. Segundo esse princípio, ideias simples seriam cópias de impressões simples.
Hume chama os conteúdos da mente de percepções, dividindo-as em duas classes: impressões e ideias. As impressões têm um caráter mais assertivo, pois derivam diretamente da experiência em si, de modo que, por óbvio, são mais vívidas que as ideias. As impressões incluem sensações e emoções.
Na seção 4 da Investigação acerca do Enten- dimento Humano, Hume divide os objetos da razão humana em dois tipos: relações de ideias e questões de fato.
Costuma-se dizer que Hume é o primeiro grande filósofo ateu, mas isso não é muito preciso. Não há em sua obra um posicionamento claro, o que encontramos é uma postura crítica em relação à religião, tanto a institucionalizada quanto a religião natural dos círculos intelectuais da época.
Qual o pensamento de David Hume quando se usa a indução?
O problema da indução está em que, segundo Hume: A razão jamais pode nos mostrar a conexão entre dois objetos, mesmo com a ajuda da experiência e da observação de sua conjunção constante em todos os casos passados.
No entanto, o ceticismo de Hume é denominado por ele mesmo um ceticismo mitigado, ou seja, um ceticismo moderado, que não propõe exatamente a dúvida exacerbada como solução aos problemas filosóficos e muito menos a suspensão de nossas crenças causais devido à ausência de justificação racional.
O filósofo escocês David Hume (1711-1776) tornou-se célebre por sua crítica à causalidade, que encontra no Tratado da Natureza Humana (1689) sua primeira mas não menos sofisticada formulação.
Nascido em Edimburgo, Escócia, no dia 7 de maio de 1711, David Hume foi filósofo, historiador, economista e ensaísta. Ficou conhecido por ser um dos maiores expoentes do empirismo com o pensamento voltado ao ceticismo positivo.
Qual o argumento principal de David Hume em sua crítica ao princípio da causalidade?
A opinião usual de que a causalidade exprime necessidade deve ser entendida enquanto crença, ou seja, o atributo humano de perceber relações entre objetos ou eventos e, depois, conferir certeza à repetição futura dessa relação entre objetos ou eventos.
Qual é definição que Hume oferece a sua virtude moral?
Especificamente, uma aprovação moral do espectador é um tipo de prazer que experimentamos quando consideramos as qualidades de um agente. Baseado em sua teoria das paixões do Livro 2 do Tratado, Hume explica que este prazer produz sentimentos adicionais de amor e orgulho no espectador.
