A congada é um evento que faz parte do folclore brasileiro. Trata-se de um desfile ou procissão que reúne elementos das tradições tribais de Angola e do Congo, com influências ibéricas no que se refere à religiosidade.
No Brasil, a Congada é hoje uma festa religiosa popular praticada do Ceará ao Rio Grande do Sul, assumindo características regionais. A dança dos congos foi trazida pelos escravos negros e usada pelos jesuítas para sublimar o instinto guerreiro do negro, criando uma luta irreal entre cristãos e pagãos.
Assim, a antropóloga sugere que a congada é “o resultado anual da bricolagem de rituais e valores religiosos que sintetizam elementos de um catolicismo arcaico às camadas de memórias de ensinamentos africanos que foram rememoradas e ressignificadas ao serem transmitidas pelos antigos escravos, considerados como ...
Também chamada de congado ou congo, trata-se de uma festividade que celebra Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia, em memória à proteção que essas santidades deram aos negros escravizados. Há algumas congadas em que também são lembradas a figura de Chico Rei e a luta entre cristãos e mouros.
O Congado é uma manifestação cultural religiosa de origem afro-brasileira que ocorre em diversas regiões do país, especialmente na região Sudeste. Em Uberlândia, o Congado tem uma forte presença na cultura local. A história do Congado em Uberlândia remonta ao século XIX, quando a cidade ainda era um pequeno povoado.
A Congada, ou Congado, é uma festa cultural, folclórica e religiosa brasileira. Os festejos da Congada usam a música e a dança como uma forma de expressar a espiritualidade das religiões católica e de matriz africana.
O congado mescla cultos católicos com africanos num movimento sincrético. É uma dança que representa a coroação do rei do Congo, acompanhado de um cortejo compassado, cavalgadas, levantamento de mastros e música.
A congada é um evento que faz parte do folclore brasileiro. Trata-se de um desfile ou procissão que reúne elementos das tradições tribais de Angola e do Congo, com influências ibéricas no que se refere à religiosidade.
Quais as duas lendas que explicam a origem da congada?
A manifestação é determinada pela homenagem a Nossa Senhora do Rosário, a homenagem aos santos pretos, a retirada da imagem das águas e a luta de sobrevivência dos negros.
Nessa pesquisa, entendemos o Congado como um complexo cultural e religioso associado a festejos em louvor a santos católicos de devoção negra, com destaque para Nossa Senhora do Rosário, São Benedito, Santa Efigênia, entre outros.
Congado e Moçambique são tradições culturais e religiosas brasileiras com raízes na cultura afrodescendente. Ambas celebram santos padroeiros com danças e coroações, preservando tradições que datam da época da escravidão.
O Reino do Congo se desenvolveu entre os séculos XIV e XIX, no centro da África, na região dos atuais Angola, República Democrática do Congo, Congo-Brazzaville e Gabão. Sua origem remonta às tribos congolesas que se uniram sob o reinado de seu primeiro monarca, Lukeni lua Nimi.
Em Lucas (14,15-25) isso acontece, assim como na congada da Vila João Vaz, em Goiânia: durante os festejos se prepara um baquete para os menos favorecidos onde rei e rainha do festejo se sentam na mesa para comer juntos e festejar a palavra de Jesus.
Assim, em Minas Gerais, o Congado passou a ser uma das mais fortes expressões das manifestações culturais e religiosas dos negros em todo o Estado e em muitas localidades surgiram grupos de congado autônomos, totalmente desvinculados das irmandades leigas, mas vinculados à fé em Nossa Senhora do Rosário e a outros ...
A Congada ocorre em procissão ou desfile, e é marcada por cantos, danças, teatros e outras apresentações. Pode envolver entre 50, 200 ou mais integrantes, que são divididos em grupos chamados congada de cima e congada de baixo.
Realizada anualmente, a manifestação cultural Congada tem por objetivo principal louvar seus santos protetores, os “santos dos pretos”, como São Benedito, Santa Ifigênia e Nossa Senhora do Rosário”.
“O Congado vem do termo congo, que significa congar, dançar. É uma memória que vem com os escravizados do antigo Reino do Congo, na África Central, com a essência de festejar algum momento.
O congado é uma manifestação conhecida como pertencente ao catolicismo popular, de caráter “afro”, encontrado nas mais diversas localidades brasileiras. Sua ritualística está centrada na devoção a Nossa Senhora do Rosário e santos do universo hagiológico cristão, somado ao culto aos antepassados.
Ritual que se recria há mais de duzentos anos, a Congada de São Benedito é a maior manifestação cultural de Ilhabela e tem como cenário as ruas do seu centro histórico, conhecido como “Vila”.
De origem africana, das áreas do Congo, Moçambique e Angola, o congado chegou ao Brasil com os escravos e passou a ser também uma manifestação católica. Algumas pessoas acreditam que a história do congado em Minas Gerais começou com a vinda de Chico Rei, que era rei na África, e veio pra cá, na metade do século XVIII.
Os instrumentos mais conhecidos e usados são: caixa, cuíca, pandeiro, reco-reco, o tarol, o tamboril, a sanfona ou acordeon; contudo nada impede que outros instrumentos sejam inseridos nos distintos grupos de congos.
A Congada, também conhecida como Congado ou Congo, é uma manifestação cultural e religiosa que faz parte do Folclore Brasileiro. A festa popular teve origem século XVII no Brasil e carrega elementos culturais africanos e católicos da época colonial.
Quais são os temas abordados nas músicas do Congado?
O Congado é abordado dentro de um contexto social, religioso e cultural, como por exemplo o papel que ele exerce dentro do universo religioso, a função identitária dentro e fora das guardas, a importância da resistência e o empoderamento da cultura afro-brasileira.
A festa é uma mistura de cultura e devoção. Na comemorações, convivem o sagrado e o profano. Durante o dia, celebrações religiosas acontecem (missas, procissões e a coroação de Nossa Senhora do Rosário e das Mercês). À noite, dança da fogueira, shows e barracas tomam conta da festa.
