2 No grego, a tradição judaica da diáspora, traduziu como eucaristia que significa “ação de graças”. O judeu orante agradece a Deus por tudo o que há na e diante da vida, sejam elas boas ou ruins.
A Mishná é o resultado final de um processo redacional, no qual os sábios de Israel não mediram esforços para compilar, por meio de um esme- rado trabalho, sempre pautado pela desenvoltura no conhecimento da Torá escrita e oral, concluído em meados do ano 219 d.C.11.
A Minchá é diferente do Shacharit e do Arvit na medida em que é recitado no meio do dia mundano. Ao contrário do Shacharit, que é recitado ao levantar-se, e do Arvit, que pode ser recitado antes de ir dormir, a Minchá torna-se realmente uma interrupção na vida diária.
Ao cobrirmos os espelhos na casa dos enlutados, demonstramos simbolicamente que mesmo sem a presença física daquele ente querido que partiu, sua imagem continua real e viva.
É um texto central para o judaísmo rabínico. O Talmude tem dois componentes: a Mishná, o primeiro compêndio escrito da Lei Oral judaica; e o Guemará, uma discussão da Mishná e dos escritos tanaíticos que frequentemente abordam outros tópicos.
A palavra “Talmud” (dUm:l ft) deriva-se da palavra hebraica lamad (damfl) que significa “ensinar, instruir” ou também “aprender”. O Talmud é o manancial bibliográfico do judaísmo rabínico criado durante a era helenística da história judaica. Não um único livro – como geralmente se crê – mas uma coleção de livros.
O termo "Midrash" é derivado do radical hebraico darash, que significa pesquisar, investigar. Trata de uma exposição dos nossos Sábios depois de eles terem sondado as profundezas de cada nuance da Torá, na busca por seu verdadeiro significado.
O maior princípio do judaísmo é a crença em YHWH como único deus. Durante quase dois milênios os judeus foram um povo sem pátria, vivendo em comunidades judaicas em vários países.
Nossos Sábios nos dizem que o costume de orar três vezes ao dia foi originalmente introduzido pelos nossa patriarcas, Abraão, Isaac e Jacob. Abraham introduziu a oração da manhã, Isaac a da tarde, e Jacob, adicionou uma reza ao anoitecer.
Jesus respondeu: Eu não tenho demônio; antes, honro a meu Pai, e vós me desonrais. Eu não busco a minha glória; há quem a busque e julgue. Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. Disseram-lhe, pois, os judeus: Agora, conhecemos que tens demônio.
Conceda a paz, bem-estar, benção, graça, bondade e misericórdia para nós, e a todo o Israel, teu povo. Abençoa-nos, ó nosso Pai, a todos nós, com a luz da tua face, pois, à luz de Tua face deu-nos, Eterno nosso Deus, a Torá viva e amor e benevolência, e justiça, e bênção, e misericórdia e vida e paz.
Os idólatras costumavam prostrar-se para seus ídolos sobre chãos de pedra. Por isto, a Torá proíbe aos judeus ajoelharem-se sobre um chão de pedra, mesmo que estejam rezando para D'us. Esta mitsvá nos afasta da idolatria.
O Judaísmo do Talmud considera a Bíblia Hebraica, seu livro mais sagrado e as leis bíblicas é que foram consideradas as mais importantes. O Judaísmo do Talmud vê a Torá (oscincoLivrosdeMoshe) como o artefato mais sagrado que existe.
O Talmude apresenta Jesus como adversário do judaísmo de dentro para fora. Ele teria sido um feiticeiro que seduziu Israel e o induziu ao erro, razão pela qual foi enforcado na véspera da Páscoa e condenado ao inferno por ter escarnecido das palavras dos sábios.
O texto principal do Talmud é a Mishná, uma coleção de ensinamentos concisos escritos em hebraico, editados pelo rabino Yehuda, a nassi, o príncipe, nos anos subsequentes à destruição do Segundo Templo em Jerusalém.
O Rei Salomão transmitia a sua erudição no momento de reunir o povo no Templo (Hakhel). Segundo o Talmude (Shabat 30b), os sábios, a princípio, desejaram excluir Provérbios e Eclesiastes do cânon em função das aparentes contradições entre os mesmos.
O Talmud é um documento religioso, escrito por aqueles da Religião Judaica para outros da mesma Tradição e Religião. O Talmud lida e favorece o Judaísmo, toda vez que fala em relação a outras religiões (duh!
Os judeus ortodoxos são completamente contrários à cremação e consideram isso um insulto a Deus. Na crença judaica, a alma não se liberta até que o corpo tenha se desintegrado. Além disso, eles também levam em consideração todas as vítimas do holocausto que foram assassinadas e cremadas.
A religião judaica não reconhece Jesus Cristo como o Messias. Os judeus ainda esperam, e isso faz parte de toda a doutrina, o Messias que virá, segundo as profecias. Nós, cristãos, vemos Jesus como esse Messias. O cristão de hoje só defende Israel porque acredita que os judeus gostam de Jesus.
