O inglês fundou o empirismo, teoria que defende a experiência como única forma de conhecimento do mundo, e foi um dos principais filósofos contratualistas - que explicam que o surgimento do Estado ocorre a partir de acordos ou contratos sociais. Por essas razões, Locke figura entre os grandes nomes da filosofia.
John Locke foi um dos filósofos mais influentes da Modernidade e propôs uma teoria de conhecimento que defendia o empirismo. Suas investigações sobre como a mente adquire conhecimento resultaram no estabelecimento de limites para o papel da razão e estiveram relacionadas com teorias científicas da época.
Locke era defensor da Monarquia Constitucional e criticava a teoria hobbesiana de direito divino dos reis. De acordo com Locke, a soberania não reside no Estado, mas na população, que através de representantes escolhidos, deveria formular e promulgar leis a serem cupridas pelos monarcas.
É a partir deste conceito que Locke desenvolve a idéia de direitos naturais, tais como o direito à liberdade, à vida e à propriedade. A finalidade do governo civil, segundo Locke, é a garantia e a preservação destes direitos naturais.
Locke dizia que todos os homens, ao nascer, tinham direitos naturais — direito à vida, à liberdade e à propriedade. Para garantir esses direitos naturais, os homens haviam criado governos.
RESUMO DE FILOSOFIA: JOHN LOCKE | Prof. Leandro Vieira
O que John Locke falava sobre a sociedade?
Locke entende que o desenvolvimento da sociedade civil está fundado nos direitos naturais (vida, liberdade e propriedade). Um estado civil que não cumpre a lei de preservação destes direitos naturais é ou está em risco de tornar-se um estado absolutista.
Ele propôs uma educação inovadora para a sua época, pois suas ideias políticas e educacionais influenciaram as teorias educacionais da contemporaneidade. Locke deixou um legado expressivo não somente para a filosofia, mas também para a moral, a política e a educação, como o principal representante do empirismo inglês.
No quinto e último argumento Locke mostra que sem as leis de natureza o homem agiria buscando apenas a utilidade e não a virtude. Sem lei não haveria nem prêmio para a virtude, nem castigo para o vício, porque onde não há lei não há falta ou culpa.
Locke acreditava que as crianças vêm ao mundo sem nenhum conhecimento, mas já trazendo inclinações e principalmente um temperamento. O educador deveria observar as características emocionais do aluno para submetê-lo a diferentes métodos de aprendizado.
De acordo com Locke, a mente é como uma cera passiva, desprovida de conteúdos, em que os dados da sensibilidade vão imprimindo ali as ideias que podemos conhecer. Aqui, ideia não tem o mesmo significado que em Descartes (ou se tem, trata-se apenas das adventícias, não das inatas).
René Descartes defendia a ideia de que é preciso duvidar antes de adquirir, organizar e analisar o conhecimento. Ele acreditava que é preciso colocar em dúvida todos os conhecimentos já existentes para, em seguida, buscar alcançar a verdade.
O fim da lei não é abolir ou restringir, mas preservar e ampliar a liberdade, pois, em todas as condições de seres criados capazes de lei, onde não há lei, não há liberdade. A liberdade consiste em estar livre de restrição e de violência por parte de outros, o que não se pode dar se não há lei. (LOCKE, 2000.
A refutação da autoridade paterna como fundamento do poder político: Uma das questões centrais da análise política de Locke é a da refutação da origem divina do poder, fundamentada na autoridade paterna de Adão.
O inglês fundou o empirismo, teoria que defende a experiência como única forma de conhecimento do mundo, e foi um dos principais filósofos contratualistas - que explicam que o surgimento do Estado ocorre a partir de acordos ou contratos sociais.
Somente um contrato social garante legitimidade ao governo. Em segundo lugar, Locke defendia um governo constitucional. Isso quer dizer que o governo não está acima das leis, ao contrário, também deve respeitá-las. E essas leis, para o filósofo, devem garantir o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
É importante reter que sua teoria política deixou grande contribuição ao desenvolvimento do liberalismo, principalmente na noção de Estado de Direito. Locke aborda o “direito à rebelião” detalhadamente nos últimos capítulos de sua obra Segundo Tratado do Governo Civil.
Considerado pai do liberalismo, Locke pretendia que o Estado fosse limitado e vigiado, precisamente para evitar que um poder excessivo avançasse sobre os direitos naturais dos indivíduos: direito à vida, à liberdade e à propriedade.
Nesse sentido, Locke compreende o contrato social como uma possibilidade de amenizar a violência e invasão à soberania da propriedade privada. Porém, diferente de Hobbes, Locke acredita ser essencial um Estado dividido e a garantia da desobediência civil, isto é, de a população possuir direito de rebelião.
Em suma, Locke coloca a propriedade como um direito natural, ou seja, um direito inerente ao homem, dele não se destacando. Segundo o filósofo: cada homem tem uma 'propriedade' em sua própria 'pessoa'; a esta ninguém tem qualquer direito senão ele mesmo.
593) Mas além dessa perspectiva, Locke baseia uma grande parte de sua filosofia na fé em Deus. incluíam a existência de Deus, percebido a partir do Empirismo, corrente da qual o autor era integrante.
A esse respeito afirma Locke (1993, 502): “A primeira lei positiva e fundamental de todas as comunidades, consiste em estabelece o poder legislativo”. Assim, somente este poder tem autoridade para elaborar leis que devam ser cumpridas.
John Locke – por muitos, ele é considerado como o pai do movimento iluminista. A obra mais conhecida do autor foi “Ensaio sobre o entendimento humano”, escrito por ele em 1689.
