É permitido manter a comida quente sobre uma chama de gás ou queimador elétrico que tenha sido ligado antes do Shabat, desde que a fonte de calor esteja coberta. Isso geralmente é feito cobrindo-se o topo do fogão com uma folha fina de alumínio.
Shabat é o dia de descanso e rezas dos judeus ortodoxos. Do pôr-do-sol de sexta-feira até o pôr-do-sol de sábado, os fiéis não podem andar de carro, acender luzes e trabalhar, entre outras limitações. O uso de telefone e computador também é vetado, assim como cortar o cabelo ou roer a unha.
Os mais liberais, como o próprio Sobel, respeitam o descanso do "Shabat", rezam, mas não abrem mão de sair de carro, andar de elevador ou usar outros equipamentos.
Segundo o costume sefaradi, o Rabino Ovadia Yossef permite derramar água quente da jarra elétrica, sobre tal caf. A razão é que conforme o costume sefaradi, que vai de acordo com o Shulchan Aruch, não há proibição de cozinhar algo após ser assado ou tostado.
"A louça do Sábado — Recomendamos a todos que não lavem sua louça no sábado se for possível evitá- lo. Deus é desonrado por todo trabalho desnecessário efetuado no Seu santo dia. Não é incoerente, e, sim, apropriado, que a louça fique por lavar até o fim do sábado, se isto puder ser feito assim." — Carta 104, 1901.
É muito simples: Ligue a plata na tomada antes do Shabat e deixe o alimento esquentando! Quando fizer o Kidush, o alimento estará quentinho para você aproveitar com sua família e deixar seu Shabat mais Kadosh!
Os 39 trabalhos matrizes proibidos no Shabat estão enumerados a seguir, acompanhados de exemplos práticos para ilustrar como e onde se aplicam hoje em dia:
Arar. Cavar a terra, tornando-a mais propícia ao plantio. ...
Challah é um pão trançado, geralmente consumido no Shabbat – refeição que, segundo a tradição judaica, deve conter pão. O Shabbat é uma cerimônia religiosa que marca o final de semana e início do dia de descanso – inicia na sexta-feira, após o pôr do sol, e vai até o pôr do sol de sábado.
Consta no Shulchan Aruch (288:1): " é proibido jejuar no Shabat mais do que seis horas após o nascer do sol (ou seja até chatsot). O Remá escreve que esta proibição é válida mesmo em caso que a pessoa continue estudando Torá e fazendo as tefilot.
Durante o sábado, todas as telas são desligadas. Isso envolve celulares, computadores e televisão. A ideia é usar o sábado para encontrar pessoas, ler, escrever, sair pra dançar, ver natureza, cozinhar…
O shabat começa com o pôr-do-sol na sexta-feira e termina ao anoitecer do sábado. O shabat está rodeado de normas e restrições escritas na Torá que ditam o que podem fazer e que atividades são proibidas durante o dia sagrado. Por exemplo, os judeus não podem ter contato com nenhum tipo de tecnologia durante o shabat.
O Shabat – chamado, ainda, de “sabá” ou “sabat” – vai, também, do pôr do sol das sextas-feiras até o pôr do sol do sábado. É um dia em que os judeus não apenas não trabalham, como também não devem dirigir, cozinhar ou usar equipamentos eletrônicos, por exemplo.
É o sétimo dia da semana judaica e é dedicado ao descanso. No Shabat você não trabalha, não dirige, não cozinha e não compra; é um dia dedicado à oração e à desconexão total. As normas e restrições relacionadas com o Shabat aparecem descritas na Torá, mas nem todos os judeus seguem essas normas fielmente.
A religião judaica não reconhece Jesus Cristo como o Messias. Os judeus ainda esperam, e isso faz parte de toda a doutrina, o Messias que virá, segundo as profecias. Nós, cristãos, vemos Jesus como esse Messias. O cristão de hoje só defende Israel porque acredita que os judeus gostam de Jesus.
Entre os mais populares estão o humus (pasta de grão de bico presente em praticamente todas as mesas); falafel (bolinho de grão de bico); shawarma (sanduíche de carneiro ou peru com pão pita, vegetais e pastas); shakshuka (ovos cozidos em molho de tomate, comumente servido no café da manhã); o maravilhoso suco de romã ...
A mesa é arrumada com uma toalha elegante, com as velas do Shabat, os pratos especiais, e duas chalot cobertas. As primeiras duas refeições se iniciam com o kidush, recitado sobre um copo de vinho. Após o kidush, faça a lavagem ritual das mãos para o pão.
A variedade - Embora o café da manhã israelense tenha os mesmos tipos básicos de alimentos – ovos, queijo, pão, saladas, etc – em todo lugar que você for receberá diferentes tipos, sabores e estilos de preparo e de servir- preparado conforme pedido, da maneira que você gosta.
A festividade inclui vinho, challot (pães trançados), peixe ou carne. Entre os judeus marroquinos, o prato principal é o hamin ou adafina, um cozido de ovos, grão-de-bico e carne.
O Shabat vai do por do sol da sexta-feira até o por do sol de sábado, e é um dia de descanso para o povo judeu. Isso significa que os judeus que guardam o Shabat não podem realizar diversas atividades, dentre eles a prática esportiva.
A saber, como proteção a honra do shabat, eles restringiram o ato de caminhar ou falar. Como também, limitaram a permissão de caminhar fora da cidade, até mesmo se a pessoa não estiver carregando algo. Do mesmo modo, também é proibido fazer preparativos durante o shabat para um dia da semana.
O Shabat tem início aos 18 minutos antes do pôr do sol de sexta-feira, mas isso pode variar, como em Jerusalém, que começa aos 36 minutos, e se estende até cerca de uma hora após o sol se pôr no sábado (até as primeiras três estrelas poderem ser vistas no céu).
Antes da família ir à sinagoga às sextas-feiras, acende-se as velas de shabat dezoito minutos antes do pôr do sol. Estende-se as mãos sobre as velas já acesas e se pronuncia a bênção: T: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת.
